Ver más pornografía disminuye el rendimiento sexual del hombre

En Suiza, Nicolas Sommet, investigador sénior del Centro LIVES de la Universidad de Lausana, y Jacques Berent , investigador y profesor de psicología social de la Universidad de Ginebra, realizaron un amplio estudio de tres años, cuyos resultados se publicaron en febrero de 2022 en la revista Medicina Psicológica.

Los investigadores descubrieron que ver pornografía está asociado con una disminución del funcionamiento sexual en los hombres y un aumento del funcionamiento sexual en las mujeres.

El estudio involucró a un gran número de hombres y mujeres de poco más de 20 años (más de 100,000 personas de habla francesa; más de 4000 parejas heterosexuales).  Los resultados revelaron un doble fenómeno. Entre los varones, una mayor frecuencia de uso de pornografía y un mayor uso de pornografía con el tiempo  se asociaron con niveles más bajos de autocompetencia sexual, deterioro del funcionamiento sexual y disminución de la satisfacción sexual informada por la pareja. En contraste, entre las mujeres, las frecuencias más altas y crecientes de uso de pornografía se asociaron con niveles más altos de autocompetencia sexual, mejor funcionamiento sexual y mayor satisfacción sexual informada por la pareja (para algunos aspectos).

Los varones difieren en sus hábitos para el uso de la pornografía en comparación con las mujeres. Lo usan a edades más tempranas, en forma más frecuente y prefieren videos hardcore sobre los softcores. El estudio intentó establecer si existía alguna relación entre el uso de la pornografía y el rendimiento sexual. 

En la investigación se diferenciaron a los resultados de desempeño sexual en (i) autocompetencia sexual (la sensación de ser sexualmente capaz); (ii) funcionamiento sexual (el grado de deseo, excitación, erección/lubricación, orgasmo y satisfacción durante las actividades sexuales;  y (iii) satisfacción sexual de la pareja (la calidad del intercambio/experiencia sexual, y posiblemente la medida menos sesgada del desempeño sexual a juicio de algunos.

La investigación sobre las relaciones entre la frecuencia del uso de la pornografía y estos tres resultados ha mostrado resultados mixtos. Tales relaciones parecen ser particularmente equívocas en la edad adulta temprana, que es un momento crítico en el descubrimiento de la sexualidad. Por un lado, algunos autores informaron que el uso de la pornografía se asoció con preocupaciones sobre el desempeño sexual entre los jóvenes, presumiblemente porque el uso de la pornografía establece estándares inalcanzables de comparación sexual [por ejemplo, no durar tanto como los actores (para los hombres) o no experimentar un orgasmo como fácilmente como actrices (para mujeres)]. 

A menudo se piensa que el uso frecuente de la pornografía distorsiona las creencias sobre la sexualidad y representa una amenaza para la autocompetencia sexual, particularmente para los hombres. En consecuencia, sexólogos muy conocidos han argumentado que la pornografía fue una de las causas profundas de "gustos sexuales crecientes y cambiantes, una variedad de disfunciones sexuales y pérdida de atracción por parejas reales".

Por otro lado, algunos autores han advertido contra los enfoques de investigación centrados en el daño que buscan demostrar los efectos adversos del uso de la pornografía sin tener en cuenta sus efectos neutrales o potencialmente beneficiosos. De hecho, la pornografía no solo genera preocupaciones sobre el rendimiento sexual entre los jóvenes, sino que también puede utilizarse para adquirir conocimientos sobre ciertas técnicas sexuales [p. ej., cómo realizar cunnilingus (para hombres heterosexuales o lesbianas) o felación (para mujeres heterosexuales u hombres gay)]. Se demostró que el uso frecuente de pornografía en realidad podría ampliar los horizontes sexuales  y fomentar la auto competencia sexual. En consecuencia, algunos académicos han informado que los supuestos efectos negativos del uso de la pornografía en la calidad o el funcionamiento sexual carecen de solidez y que estos efectos a veces pueden ser positivos. Incluso se ha sugerido que el uso de la pornografía podría servir como una herramienta terapéutica para tratar el trastorno sexual hipoactivo o ayudar a parejas que sufren de insatisfacción sexual.

Los autores han sugerido muchos posibles moderadores para dar cuenta de la inconsistencia en la relación entre el uso de la pornografía y los resultados relacionados con el desempeño sexual (p. ej., actitud hacia la pornografía, contexto del uso de la pornografía, estado civil). En esta investigación los autores se basaron en revisiones previas que sugerían que uno de los factores que interviene podría ser el género, ya que varones y mujeres tienen diferentes preferencias sexuales y roles de género, tienden a interpretar, internalizar y aplicar diferentes guiones sexuales del porno (heurísticas que les dicen cómo comportarse sexualmente), lo que podría alterar la relación entre el uso de pornografía y su desempeño sexual. Para dar un ejemplo concreto, debido a que los hombres tienen un impulso sexual más alto que las mujeres, dicen los autores, pueden derivar pautas sexuales particulares de la pornografía, como acortar los juegos previos, lo que a su vez puede conducir a la insensibilidad sexual y la erosión de la intimidad de la relación. Del mismo modo, los hombres que usan pornografía pueden ser más propensos a desarrollar preocupaciones relacionadas con el desempeño sexual al compararlos con los actores y/o sentirse decepcionados por la incapacidad (o falta de deseo) de su pareja para realizar los actos sexuales representados en la pornografía.

Preguntas de investigación y descripción general del estudio.

En esta investigación, el objetivo fue probar si los varones y mujeres jóvenes difieren en términos de las relaciones entre el uso de la pornografía y tres resultados de rendimiento sexual: ¿Cuáles son las relaciones del uso de la pornografía con la autocompetencia sexual de varones y mujeres, funcionamiento sexual y la satisfacción sexual informada por la pareja?

Estos dos conjuntos de hallazgos podrían interpretarse a la luz de la literatura existente. Por un lado, la investigación existente revela que la pornografía puede ser una fuente de inspiración sexual que refuerza las normas de permisividad sexual y amplía la gama de prácticas y comportamientos sexuales. Por otro lado, la investigación existente revela que la pornografía también puede ser una fuente de comparaciones sexuales amenazantes, particularmente para los hombres. Por ejemplo, la frecuencia del uso de la pornografía predice la insatisfacción con el tamaño del pene entre los hombres (mientras que no predice la insatisfacción con los genitales o los senos entre las mujeres, y predice la distracción cognitiva relacionada con el rendimiento durante la actividad sexual entre los hombres (pero no entre las mujeres). En la misma línea, los hombres ven más porno hardcore/parafílico y menos porno softcore/convencional que las mujeres, que pueden estar asociados con diferentes procesos de comparación sexual y resultados sexuales. Estas diferencias de género son consistentes con  estos resultados. 

Entre los varones jóvenes, la naturaleza potencialmente inspiradora de la pornografía podría verse superada por su naturaleza amenazante: el uso de la pornografía aparentemente contribuye a las dudas de los varones sobre su competencia sexual, el deterioro de su funcionamiento sexual y, en parejas heterosexuales, la satisfacción reportada por su pareja. Por el contrario, entre mujeres jóvenes, la naturaleza potencialmente inspiradora de la pornografía podría superar su naturaleza amenazante: el uso de la pornografía aparentemente contribuye a los sentimientos de competencia sexual de las mujeres, a la mejora en su funcionamiento sexual y, en parejas heterosexuales, a algunos aspectos de la satisfacción reportada por su pareja. 

Trascendencia

Los resultados son congruentes con las ideas que a veces se expresan en la literatura: (i) reducir el uso de la pornografía podría ayudar a los hombres a superar las disfunciones sexuales y (ii) aumentar el uso de la pornografía podría ayudar a las mujeres a mejorar su vida sexual. 

Sin embargo, los defensores de estas posiciones deben tener en cuenta que, a pesar de la solidez de estos hallazgos, los efectos específicos del sexo de la frecuencia del uso de la pornografía a menudo tenían una magnitud baja (entre un 5 a 20%), aunque no pueden considerarse triviales. En consecuencia, y contrariamente a lo que a menudo se sugiere en los libros populares sobre la psicología de la pornografía, los hombres que enfrentan problemas sexuales y eligen dejar de usar pornografía pueden experimentar solo mejoras marginales en sus vidas sexuales (suponiendo que podamos sacar inferencias causales de estos hallazgos); del mismo modo, se recomienda a las mujeres que enfrentan problemas sexuales que no consideren el uso de la pornografía como una panacea sexual.

Limitaciones y conclusiones

El estudio tiene tres limitaciones importantes. En primer lugar, más del 98 % de las personas incluían residentes de cinco países occidentales, educados, industrializados, ricos y democráticos (WEIRD, por Western, Educated, Industrialized, Rich y Democratics) de habla francesa, lo que es importante porque es probable que los efectos del uso de la pornografía varíen de un contexto cultural a otro.

En segundo lugar, los datos no adquirieron representatividad ni siquiera en esos países (WEIRD), dicen los autores. Y en tercer lugar, los datos de observación no se pueden utilizar para extraer inferencias causales. 

A pesar de estas limitaciones, estos hallazgos revelan la ironía de que la pornografía, una industria dominada por hombres que se dirige a una audiencia dominada por hombres, esté asociada con la erosión de la calidad de la vida sexual de los hombres y la mejora de la vida sexual de las mujeres.

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Referencias

Sommet, N., & Berent, J. (2022). Porn use and men's and women's sexual performance: Evidence from a large longitudinal sample. Psychological Medicine, 1-10. doi:10.1017/S003329172100516X

Las pioneras en la historia de la sexualidad femenina

La sexualidad es un elemento inherente al ser humano. En las distintas culturas y a lo largo del tiempo las personas han variado su forma de relacionarse. Es así como la manera de experimentar y de concebir el cuerpo se ha transformado a través de los años hasta nuestros días.

Históricamente, la perspectiva femenina sobre la sexualidad ha sido silenciada y reducida únicamente a la función reproductora, ya que las mujeres eran consideradas simples objetos sexuales. Por ello es necesario visibilizar la labor realizada por un conjunto de figuras femeninas, relevantes y pioneras en materia de género, educación y salud sexual. Ellas fueron las encargadas de dar voz a un movimiento para convertir la sexualidad en un área abierta y en construcción.

El placer femenino y la maternidad libre

El Universo, del Scivias-Codex de Hildegarda
de Bingen, 1165. The York Project.

En primer lugar, una de estas mujeres protagonistas indiscutibles de la historia fue la religiosa alemana Hildegarda Von Bingen (1098-1179), considerada la primera mujer en describir el orgasmo femenino. En su libro Causa est curae afirmó que las mujeres también sentían placer. Pero por suerte lo hizo muchos siglos antes de que la Inquisición tuviera poder en Europa.

Más adelante, en la España del siglo XVIII destaca Luisa Rosado (1770), una matrona con amplia experiencia en el arte del parto. La idea de publicitar sus servicios mediante carteles le llevó a enfrentarse al Protomedicato (tribunal formado por protomédicos y examinadores, que reconocía la suficiencia de quienes aspiraban a ser médicos). Sucedió en una época en la que los cirujanos comenzaron a atender los partos y pronto esta disciplina se convertiría también en un ámbito médico masculino. Por su osadía, los médicos de la corte de Carlos III vieron incluso amenazada su posición privilegiada.

Posteriormente, Margaret Sanger (1879-1966), una enfermera y activista a favor de la educación sexual, fundó la ‘Liga Estadounidense para el Control de la Natalidad’. Consideraba que, para alcanzar la igualdad de la mujer, era necesaria una maternidad libre. Fue una figura emblemática en la defensa de los derechos reproductivos y la legalización del aborto. Publicó panfletos sobre el uso de métodos anticonceptivos, prohibidos en aquella época por las Leyes de Comstock, un dato interesante, ya que estas leyes habían sido pensadas para combatir la pornografía en Estados Unidos, en 1873. Sin embargo, su legado no está exento de controversias por sus conexiones con el movimiento eugenésico.

Del uso de anticonceptivos a la reproducción asistida

En la misma línea, Marie Stopes (1880-1958) fue la primera mujer doctorada en la Universidad de Manchester y defensora de los derechos de las mujeres. Publicó uno de los primeros manuales modernos que explicaban el uso de métodos anticonceptivos. En su libro Married Love (1918) hablaba sobre la sexualidad femenina, la exploración física y mental y la igualdad entre hombres y mujeres, hecho por el cual fue censurado. Pero su faceta combativa convivía con sus intenciones a favor de la eugenesia y de un ideal supremacista.

Educación Sexual (Hildegart Rodríguez
Carballeira, 1931). Wikimedia Commons.

En el mundo de la realeza, Marie Bonaparte (1882-1962) fue una princesa francesa que rechazó el rol de sumisión femenina. Sintió curiosidad por su propio cuerpo y buscó respuestas para explicar el placer sexual femenino. Realizó estudios sobre la estimulación del clítoris y el orgasmo y en 1950 publicó su libro Sexualidad femenina. Es considerada una mujer revolucionaria y precursora de la investigación sexual, en una etapa en la que esta esfera seguía siendo muy patriarcal.

Hildegart Rodríguez Carballeira (1914-1933) era concebida como modelo de mujer del futuro. A los 11 años ya impartía conferencias sobre sexualidad y feminismo. Era defensora del aborto y de la educación libre. Destacaba su activismo en el movimiento por la emancipación de la mujer y fue elegida como secretaria de la ‘Liga Española para la Reforma Sexual’. Pero su carrera fue breve ya que fue asesinada por su propia madre.

El logro de Miriam Menkin (1901-1992) al realizar la primera fertilización de un óvulo in vitro en 1944 marcaría el comienzo de una nueva era reproductiva. En este ámbito también destaca Jean Purdy (1946-1985), enfermera y embrióloga británica pionera en el tratamiento de la fertilidad. Ella fue la encargada de transferir el embrión en estado de blastómero al útero materno, pero tristemente su contribución jamás fue reconocida públicamente.

Anatomía del clítoris y otros mitos

Shere Hite en 1981. Wikimedia Commons.

El libro El informe Hite (1976) es una obra clave del feminismo y la sexualidad. Cuenta la historia de Shere Hite (1942-2020), la mujer que se atrevió a preguntar lo que nadie había preguntado antes. Consiguió que 3,500 mujeres escribieran sobre sus experiencias sexuales. Desmintió uno de los grandes mitos de la sexualidad, que decía que la mayoría de mujeres solo podían alcanzar el orgasmo a través del coito. Su insistencia en que se escuchara a las mujeres fue innovadora, rompió tabúes y escandalizó al mundo hetero normativo.

Helen O’Connell (1962), especializada en urología, fue la primera mujer en describir la anatomía completa del clítoris, su vascularización e inervación. Sus investigaciones han estado centradas en el único órgano humano diseñado para el placer, mostrando cuál es la forma y el tamaño de cada uno de sus componentes. A mi me llamó la atención que esto haya sido tan tardío, pero ahora recuerdo que la mayoría de los anatomistas famosos fueron varones (Testut, Rouviere)

La sexualidad femenina había estado encerrada en la vergüenza y el desconocimiento desde el principio de los tiempos, pero ellas rompieron con las normas establecidas, promoviendo una sexualidad más igualitaria y libre. Con sus discursos consiguieron que la diferencia sexual entre hombres y mujeres no fuera ignorada. Además, se negaron a aceptar la idea de que las mujeres solo debían complacer a los hombres y no experimentar placer.

Este artículo fue publicado originalmente en Mujeres con ciencia por Sagrario Gomez Cantarino e Inmaculada García-Valdivieso Jiménez. Ambas graduadas en enfermería.

Lesbianas para hombres: el mito erótico

El sexo entre lesbianas es una de las fantasías más buscadas por hombres en las plataformas de pornografía. En 2018 Pornhub reportaba que era la primera elección entre las mujeres y la cuarta entre los hombres. 

Esta fascinación por el sexo lésbico entre hombres tiene varias hipótesis. Según Kristin Phul de la Western Washington University en un paper titulado La erotización del lesbianismo por los hombres heterosexuales: «Se han sugerido muchas hipótesis. Quizás dos mujeres en un contexto sexual son simplemente el doble de sexys que una mujer en un contexto sexual. Puede que las mujeres involucradas sean vistas inherentemente como bisexuales o hipersexuales. Las características de las mujeres en cuestión pueden ser relevantes –mujeres femeninas realizando actos de erotismo lésbico pueden ser más atrayentes para el hombre heterosexual que dos mujeres masculinas realizando los mismos actos–. Adicionalmente, la homosexualidad en sí puede añadir algo, ya sea por el tabú o por la doble dosis de sexualización». 

Sin duda cualquier explicación parece ser insuficiente, ya que las lesbianas son el único grupo que jamás se interesaría por un hombre heterosexual, dice Olga Khazan. Aun así, hasta un 10% de la pornografía para hombres heterosexuales incluye porno lésbico, un dato más que interesante. 

Cuenta Lorena Maldonado que fue en el Nueva York de 1980 cuando empezó a ponerse 'de moda' que mujeres heterosexuales se hiciesen pasar por lesbianas para excitar a los hombres. La pornógrafa Dian Hanson desmenuza el machismo implícito del porno lésbico. 

Dian Hanson (Seattle, 1951) es la pornógrafa más intelectual de Estados Unidos. Lleva desde los setenta fotografiando, editando y aportando contexto histórico a libros y revistas porno para hombres y para mujeres: es una rebelde detrás de la cámara y una consumidora crítica, desmenuza y comprende el deseo humano y renueva sus señuelos semana a semana, gracias a las ávidas correspondencias que mantiene con sus lectores -donde le desgranan nuevos fetiches sexuales, insólitas fantasías-. Trabaja lo heterosexual y lo homosexual y, en cualquier caso, eleva lo perverso y celebra la promiscuidad.

Su último libro es Lesbians for men (Taschen), la primera obra fotográfica que reconoce que, históricamente, el porno lésbico se ha hecho entre falsas lesbianas -es decir, mujeres heterosexuales dispuestas a tener sexo con otras mujeres- con el único fin de alimentar fantasías masculinas. Además, explora sus motivos y su tradición, retrocediendo desde los orígenes hasta llegar a la actualidad, con imágenes de fotógrafos contemporáneos como Nobuyoshi Araki, Guido Argentini, Bruno Bisang, Bob Carlos Clarke, Ed Fox, Ren Hang, Petter Hegre, Richard Kern o Kishin Shinoyama. Es un libro de imágenes machistas que pretende criticar ese machismo y relatar cómo el mito lésbico ha sido utilizado -y provocado de forma artificial- para engordar el deseo de los hombres.

Cuenta Dian Hanson que en el Nueva York de 1980, "todas las mujeres eran bisexuales": "Todos los clubes sexuales dejaban que las mujeres entraran gratis, o a cambio de una cuota simbólica, y vetaban a los hombres solteros para favorecer los tríos entre las mujeres supuestamente bisexuales y las parejas liberales", relata. "Era todo muy moderno, lo más de lo más, aunque estos mismos clubes prohibieran la entrada de hombres bisexuales".

Heterocuriosidad

El resultado eran imagenes hermosas, hasta sofisticadas en comparación con la rudeza del porno heterosexual para hombres. Hasta que empezaron a haber voces discordantes como la de la estrella del porno Seka. Nueva York era todo sorpresa y crítica social cuando ella se negó a tener sexo con otra mujer en el club Plato´s Retreat. "No está de humor", argumentó su marido. Pero Seka lo dejó claro: "A mi no me gustan las mujeres. Solo lo hago delante de la cámara".

Así fue cómo se puso de manifiesto que una parte considerable de las mujeres que mantenían sexo con otras mujeres no eran lesbianas, sino que, como señala la propia Hanson, "nos lo hacíamos con otras mujeres porque ponía locos a los hombres, algo que todo el mundo sabía pero nadie reconocía". Fue una fusión entre dos luchas desarrolladas en los setenta: una, la de las feministas defensoras del sexo positivo, que reclamaron el derecho de la mujer al orgasmo; y la otra, la pugna de las feministas lesbianas, que acabó proponiendo que las chicas se besaran y mantuvieran sexo entre ellas como imperativo entre hermanas.

Así, la curiosidad bisexual de las mujeres heterosexuales se convirtió en un alerta en el ojo del machismo más conservador, espantado y temeroso de una rebelión feminista. A Norman Mailer le ofendió tanto el libro Política sexual, de Kate Millet (1969), que escribió El prisionero del sexo sólo para rebatirla. Organizaron incluso una suerte de careo entre ese machista empedernido de las letras y cuatro destacadas feministas del momento. Jill Johnston, por ejemplo, protagonizó un apasionado y cómico alegato sobre sus preferencias sexuales -"Todas las mujeres somos lesbianas, excepto las que aún no lo saben"-, hasta que una amiga suya saltó al escenario y se abrazaron, acariciándose, riendo y besándose mientras rodaban por el suelo. Mailer, en la cúspide de su incomprensión, gritó: "¡Venga, Jill sé una dama!".

Había otro sector machista -más liberal- al que le agradaban estas imágenes: hombres que se mostraban encantados con juegos de este tipo. No porque los respetaran y los considerasen sólo algo hermoso a la vista, sino porque, en realidad -esto sigue sucediendo hoy- no se lo tomaban demasiado en serio, eran falocéntricos y no entendían que su miembro pudiese quedar fuera del placer de una mujer. En última instancia, deseaban que su novia "trajese a casa a otra chica heterosexual para practicar algún tipo de unión vaginal extrema", explica Hanson. Él quería ser el rey.

Bisexualidad como condición innata

"A nosotras, tampoco a las heterosexuales, no nos daba ningún asco besar a otra mujer. Sin embargo, los hombres hetero nos decían que nunca podrían sentirse atraídos por otro hombre, que les daba 'arcadas', que tenían el 'trasero peludo'...", explica la autora. "Eso nos hizo aceptar una especie de condición innata de la mujer: la bisexualidad. Como, además, una tercera parte de la población femenina no llegaba al orgasmo con nadie, quiso probar. ¡Eso hacía tan felices a los hombres...! Era fácil manipularles y que hicieran cualquier cosa con tal de dejarles mirar".

Relata la autora que entonces, las mujeres liberadas se dieron cuenta de que podían ganar dinero a costa de las tendencias voyeuristas de los hombres. Subieron los sueldos en la industria del porno -aunque también los gastos, porque se empezó a poner de moda la cirugía-, y "el porno pasó de ser divertido y amateur a predecible y profesional". Las feministas dejaron de participar y empezaron a manifestarse en contra de él, y, en 1984, a todo este revuelo se sumó el sida. "Murieron jóvenes, los clubes sexuales cerraron, las parejas aficionadas a los intercambios volvieron a su hogares en New Jersey, la estrella del muñón guardó el lubricante y las chicas volvieron a besar a chicos".

El rédito televisivo

"Crearon sus propios rituales y costumbres arcanas: los chupitos de gelatina, los juegos para beber, los tatuajes en la parte baja de la espalda, los concursos de biquinis y camisetas mojadas, las exhibiciones de pechos masivas y, a principios de la década de 1990, el lesbianismo de competición", en el que dos chicas se besaban, otras dos pasaban a las caricias en los pechos, otras dos simulaban un coito, etc.

Todo con la aprobación -claro- de los chicos. Se hicieron vídeos, se comercializaron con infinito éxito y la burbuja explotó por tantísimas denuncias civiles y criminales -señalando su indiscreción-.

A partir de 2010, según la autora, volvió a ponerse de moda la bisexualidad. Lo dicen los estudios, las encuestas, lo cuentan con orgullo las celebridades -desde Christina Aguilera a Drew Barrymore pasando por Cara Delevigne a Cameron Diaz o Fergie-. Series de máxima audiencia como The Good Wife u Orange is the New Black están protagonizadas "por heroínas fuertes, guapas y bisexuales".

Hay una crítica final en el libro de Hanson contra la manipulación mediática, que señala que la televisión "ha sacado mucho partido a las escenas entre chicas" y que "a las mujeres bisexuales siempre se las retrata como personas elegantes, hermosas, inteligentes e independientes": "Las mujeres aceptan ahora el paradigma bisexual con el mismo entusiasmo que en la década de 1970, pero sin sus connotaciones políticas; la experiencia de los ochenta, pero sin los clubes de intercambio; y el abandono de los noventa, aunque sin la resaca".

Sin duda una buena narrativa de los cambios no solo en la industria de la pornografía, sino en la sociedad, para demostrarnos que en realidad poco ha cambiado, solo que hoy podemos vivir sin algunas de las hipocresías de antes. 

La imagen recuerda un famoso beso de Madonna a Christina Aguilera tras besar a Britney Spears a principios de este siglo. 

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